第十一章 巫妖起大劫雏形

娲伏羲等等。

    帝俊太一出生在太阳星上，乃是三足金乌。俱都是先天生灵，天地之间有数的大能，诞生灵智甚早，于三族争霸之时未下太阳星，积累法力，炼化伴生之物。帝俊伴生的乃是先天测算灵宝，攻击力不强，河图落书，极品先天灵宝，内中蕴含着洪荒三大奇阵之一的周天星斗大阵。太一更是幸运，伴生之物乃是先天至宝混沌钟。三族金乌一脉更是与凤凰一样在控火之术上有绝佳的天赋。太阳真火，是世间威力最大的火焰之一。可以说是天赋异禀，气运浑厚。两人性格不一样，太一极其冷漠，可征伐却做不了雄主。帝俊则是做帝王的不二人选，素有野心，有实力，有魄力，可招揽人才，能看清大势。先不说妖族之内，纵使是妖族之外对其也风评甚佳。

    然后是妖族的第三号人物，妖师鲲鹏。为什么有妖师这个名号呢？鲲鹏其实是最先崛起的妖族大能，早在龙凤大劫之时鲲鹏就身许妖族。深感妖族众妖，诞生灵智于微没，大部分的妖族还没来得及领略大道的风采，寿命到期就直接陨落了，甚为可惜。在其中有很多甚至资质十分不错，可成为妖族的中坚力量。所以鲲鹏顶着天劫的威胁，三族的敌视，天地大能的排挤，在天地符文另外又创立一种文字－妖文。并且将天道所赐下的所有功德在大誓愿下转化为所有妖族的脑海传承，资质越高传承越多，越有机会得闻大道。并且自身入大劫，在三族大劫煞气逼人，所有不入大劫的生灵闭门不出的情况下，鲲鹏顶着无边煞气，在随时陨落的情况下，讲道天下妖族，传播到最底层的文化种子。妖族对于鲲鹏的崇敬，无与伦比。送给鲲鹏尊号妖师，意为所有妖族之师。纵使是帝俊太一也不得不承认这个尊号。

    除了鲲鹏以外还有两个人不得不提，伏羲女娲两位妖族大圣。两位大圣乃是人首蛇身。先说伏羲吧，伏羲大圣乃是女娲娘娘的兄长，对于妖族可以说伏羲没有太过于多的感情，对于他来说世界上重要的只有女娲和大道而已。但是此人乃是仁善之人，身为妖族他有着自己的操守。他当然希望妖族兴盛，他同样对妖族富有责任。看着妖族一天天的兴盛起来，他同样高兴无比。同时对于野心啊什么的东西，对于伏羲来说不太现实。他或许就适合做一个闲云野鹤。恐怕这个时候，守着自己的妹妹，体悟大道这就是伏羲的追求了吧！还有另外一位天地强者，女娲娘娘。与其说她伟大，倒不如说她艰难。是妖是人，她决定不好。是佛是道，她决定不好。隐世不出，是这个女人被逼无奈的选择，还是这位天地第一圣的谋算和手段，谁也不清楚。但是这一切的一切对于现在的女娲来说还太早了。现在的她，只是有着混沌魔神前身，妖族现身，被伏羲保护的妹妹，妖族大能的普普通通的一个而已。谁也不知道她对于妖族到底是什么样的感情，谁也不知道成圣后的她是女娲还是当年的混沌魔神。

    这就是现在的妖族，有些人蠢蠢欲动，有些人安于现状，有些人看不清局势，杂乱无章的甚至在自相残杀。可是任谁也不敢忽视这股力量。一旦帝俊成功，这股力量必然会如狂风骤雨般席卷整个洪荒。

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    十二祖巫在那天巫族创立后就分道扬镳了，各自带着自己的一支前往不同的方向发展。通过不断的迁徙，巫族获得了不断的发展，通过繁衍的方式巫族的人口成几何倍数增长。但是与血池里直接诞生的巫族不一样，刚刚生下来的巫族小孩和每一个生灵一样，他们的修为都要根据自己的苦苦修炼而来。而且有很大一部分人，丧失了修炼的天赋。这么多的人，第一要解决的问题就是吃饭。没有修为的小孩和没有修炼天赋的巫族不能做到辟谷，必须要吃饭。而这也是困扰每一位祖巫最大的问题。每一天都有巫族被活生生的饿死，看见这些巫不断的死去，对于祖巫来说无疑是一种伤痛，但是他们一点办法都没有。只能是更加疯狂的让有修为的猎取血食，而这血食的第一目标就是妖族。

    反过来在看妖族，底层的妖族无疑更是值得同情，他们弱小，卑微，每天要考虑的就是如何生存。没有灵智的要依据本能猎取除亲族外的一切血食以求生存，即使同为妖族也不放过。有了灵智的占据灵山，吸取天材地宝，以图化形。化了型的求闻大道。而妖族，这些底层的妖族进阶，道对于他们渴望而不可及，唯一的办法就是精气可以帮他们迅速进阶，得闻大道。而天下精气最为充足的种族是谁，毫无疑问就是只修肉身的巫族。

    妖族对于巫族是赖以生存的粮食，巫族对妖族来说是进阶求道之根本。