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第十二章 禅师四绝

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    所谓的禅宗第一绝,馋语,就是通过说话念咒的方式使敌人的身体,主要是精神世界受到摧残,而这种念咒方式不是普通人的说话,它是有自己的法门的。禅师在平时都喜欢互相探讨自己在生活或者修行的时候悟到的真理,而这些真理就由一些有心的法师记录下来,形成禅宗语录。比如我们看到的“色即是空,空即是色。““苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。“这些也有的大师在不经意的情况下说出来的,这是跟他们长期的修行生活密不可分的。而寒丘禅师笔记中不仅记录了大量的经典语录,同时还记下了自己的修行生活情况。

    而这些沈云狂只是大略带过去,他所要研究的是寒丘禅师的四绝,也就是这本笔记的所有精华所在。馋语在初期只是禅宗法师在互相辩论的时候各自做的唇枪舌战,这在笔记中都有详细记述。后来由于各位法师大都厌恶了互相辩道,就开创了另外的方法。不仅省去了辩论的时间,还使得各自对别人的道法了然于心。这种方法就是修行高明的法师把这些道法表达时,加持了自己的功力,于是使得辩论的速度空前加快。在外人看,是看不出什么门道的。而只有互相熟悉的法师间才会这样做。后来这种方法逐渐演变成一种功法,就是谗语。

    当一个功力在大法师之下的人在接受信息时,往往承受不住大量的信息突然涌入大脑,于是就会出现大脑缺氧,身体憔悴失血的情况,而这种加持功力越大,接受者受到的摧残就会越大。并且馋语这门功法往往是几个禅宗法师共同运功发力进行的,因此它体现出的力量就更大。

    而第二绝隔空,顾名思义,就是隔空取物。通过禅宗的独门法术日益精纯,从而修炼出这种功法。隔空取物,是通过念力来实现的,通过对念力的集中,然后形成声波气流,最后达到取物的效果。而这种念力的集中必须是禅宗独有的法术锻炼才形成的,首先把意念集中在大脑之中,然后通过功力加持,把这种意念放大并放散出去,而这种意念力可以使得物体悬空。

    第三绝遁迹,就是凭空隐匿踪迹的方法,这种法门是也是通过禅宗独有功法加持实现的,首先把施法者的整个躯体都包裹在一个内力气团中,然后不停加速呼吸的速度,首先实现光线上的隐形,然后运用迷魂术使得被施法者处在迷幻的状态之中,直到完全被遁形之术所迷惑,完全找不到施法者的踪迹。这门功法的实际应用就是当打不过敌人时用于逃身,还可以用来偷袭。

    第四绝毁形,这门绝学的初等意思就是摧毁敌人的躯体,使得敌人完全丧失战斗能力,用自己所拥有的最大功力首先破坏敌人的四肢。但是在一般两个处于对决的情况下,是很难让对手轻易找到破绽的,无论是比自己武力低的,还是相对平衡的都会率先保护好自己的四肢。毁形强调的就是攻其不备。完全用身体上的最大速度发力,每当对手稍微疏忽,就对其肢体进行打击,直到对手麻痹。

    这四门绝技在沈云狂看来,都并不称得上绝学,只不过由于这些功法都是密宗初期所创的法门,对密宗后世的武功有极大的影响,因此才被单独保留下来,供修行者研究,并且在此基础上继续独创。从这里也可以看出,禅宗和密宗佛学还是有很大的差距的,单从禅宗四绝和密宗内力修行系统的对比就可以看出。故而密宗至今为止更多的是佛理法师掌权传教,而禅宗法师进行辅佐。当国的四大法师中有三位是佛理法师,一位是禅宗法师。

    沈云狂大致地看完寒丘的笔记,认为没有必要对禅宗四绝完全进行进行练习,只选取了遁形和毁形两门更为实用的武功。他此时认为佛理才是密宗中的主要部分,因此日后应该更注重内力功法系统的练习。

    可正当他对空了法师的内力功法修行处于瓶颈阶段时,云痕公主突然闯进了他的居所。因为他的居所虽然处在与云痕公主一起的阁楼之中,可是由于他为了修行武功,于是把自己完全封闭在一个密闭的空间之中。

    这时云痕公主突然出在他的面前,他似乎感觉到不可思议,因为一个人是不可能凭空穿越进来的,于是他瞪大眼睛望着完全失态的云痕公主,公主对着刚刚面壁完的沈云狂憨憨一笑,这种表情出现在一个皇家公主身上,实在看起来与她的身份极其不协调,可是谁让云痕是个天生的美人坯子,即使这样,沈云狂看到此时的她,似乎感觉更加自然,正是因为她没有了公主身份的刻意束缚,才显得更加自然。

    可即使是公主在也是一个普通人啊,沈云狂不禁有些叹息,对云痕生出怜悯。“你是怎么进来的?”

    “这个不能告诉你,其实是个秘密。”

    “为什么不能告诉我?”
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