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第二十七章论武

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:“听你这么说,我想起在下七八年前功夫倒是停滞过两年,到了五年前确实豁然开朗,这几年帮中事务繁忙,疏于练武。但是武功进益反而高于从前。依李兄的说话。看来我之前遇到的是这个‘武学障’了。”

    李志常悠悠道:“乔兄天赋异禀故而能够轻易跨过武学障,可是那些没有天赋的人就难了。不过好在上天无绝人之路。若是有人跨过第二个武学障以上,那他结合毕生心得创出的绝学,却可以帮人轻易迈过第一个武学障,练这种神功,修为一日千里不在话下。”

    乔峰道:“李兄此言我之前闻所未闻,但细细思来,倒也有几分道理,不知道可有哪些武功能像李兄说的这般。”武学障之说其实也是李志常突发奇想想出来的,到底有没有这东西其实也不好说,不过李志常结合自身经历,这话倒也有几分依据。

    其实根据剑魔独孤求败经历就可以看出,独孤求败年轻时已经无敌于天下那凭借的是独孤九剑,而独孤九剑虽称得上天下无敌的剑法,但也不涉及性命之道。及到后来经历重剑、木剑、无剑后,始说明独孤求败内力逐渐深厚,彻悟性命根本。

    其实武学境界是一方面,临战迎敌又是另一方面,若不是两方差距过大,倒也不是凭谁内力深厚就一定可以击败对方。高手交锋,‘运用之道,存乎一心’,独孤九剑便是把这道理发扬得淋漓尽致。

    李志常道:“这些武功其实也不少,大底可以分为佛道两派。乔兄出身少林,自然知道少林寺镇寺之宝易筋经吧。”

    乔峰道:“易筋经我自然知道,传说里面记载着许多神妙的武功,练成之后几乎有通天彻地的本事,不过少林建寺以来只有百年前一位疯僧前辈练成。”

    李志常道:“易筋经固然厉害,不过少林寺玄澄大师也不差,他号称少林近两百年第一高手,自然将那位疯僧比了下去,可惜终归止步于第二个武学障,遭其反噬,成为可叹。”

    乔峰道:“玄澄师伯我年少时见过几次,武功深湛,确实我如今都看不透,他为两百年第一人,那自是当之无愧。不过佛门之中难道就只有一门易筋经么?”

    李志常轻叩桌面,回道:“还有一门,那就是枯禅。”

    乔峰好奇道:“这枯禅我怎么从未听过。”

    李志常道:“世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为‘四枯四荣’,茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。枯禅最后就是到这‘非枯非荣,非假非空’的境界,可是要到这地步,非面壁坐一甲子‘枯禅’不可,当今之世也只有大理天龙寺的枯荣禅师练这门武功。”

    接着李志常叹了口气道:“即使这位枯荣大师如今也不过是‘半枯半荣’离那‘非枯非荣’还差十几年火候。”(未 完待续 ~^~)
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