第六十八章 四脚怪鱼

    猴子的肺腑之言，很灵的哦：

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    满族人信奉萨满，在萨满的理念中榆树和柳树是繁盛、传衍的象征，是生命的起源，种族兴旺的体现，并能够护佑满族氏人的平安康寿。满清问鼎中原后，在满族聚居区就有必须广植榆柳的不成文的规定。所以，就是从这个细节之中，才推测出，这里与满族特有的文化现象有着不解之缘。

    一听她说到文化现象，不免想起在八道河子，给常安邦讲槐树柳树吸收阴气、聚集晦气儿的事儿，没想到各异的文化冲突之间，差异如此之大。

    柳一一意犹未尽地说，当初杨教授仅凭一块儿青铜铸片，就推定库古伦古国存在于长白山中。她就曾提出过疑问，认为证据单一，证物太小。现在除了看到神树以外，高逾百米的神鹰雕像，也为教授这个推论提供了强有力的支持。

    在满族有一种祭祀叫“放大神”，是对在长白山修炼道行的诸位大神进行顶礼膜拜。这些大神中有很多是动物神，狼神、虎神、熊神、野猪神……

    听到虎神，我忽然想到，花正园进山前和宿营时祭山神的情景。当时，杨教授悄悄告诉我，祭山神的仪式非常久远，最早的时候祭山神，祭就是虎神，到后来山神的含义就更为宽泛了。心里正在开小差儿，柳一一连串的大神儿，已经叨咕到蟒蛇神、鹰神和雕神。

    她说，我们面前这四尊神鹰雕像，也许就是放大神时祭祀的鹰神，曾经对我们穷追不舍的三眼巨鹰，一到这片林子外，就止步不前，也许就是出于对这里的敬畏。听到这话，我也解开了心中的疑惑。向这里来时，我还在纳闷，它们怎么没有走进来继续追踪我们。而且，出了这片林子后，天上再也没有见到巨鹰的身影。

    说完石雕神鹰，我们又把注意力集中到半榆半柳怪树身上。既然，满族把神树作为上天的天梯，里面应该会有通道或提示。居高望远，说不定还会找到杨教授他们。

    表面起起伏伏包疖密布的大树很好攀爬，三十米过后就发现了数个米宽的洞口。因为不知道里面的情况，所以沿途用荧光棒做了标记。进口出口爬了几个洞，发现去向各有不同，但还是确定了一条直通到树顶的通道。

    爬过一段窄洞后，我们便进入了神树中空的树干。树干里面是直径六七十米的空间，四周是盘旋而上的悬壁石阶，这石阶类似工程制造里面的悬臂梁，一端悬空，另一端插在树皮里。每级台阶宽不到两米，长不过三米，走在上面心突突直跳。

    沿着树干的垂直方向，每隔三十多米左右，树干上便开有与外面通联的舷窗。舷窗之外，是榆柳粗壮外展的巨大枝杆，真不知道当年是怎么建成的这个怪物。我想爬出去，全方位观察一下四周的情况，最好是能够发现杨教授他们。柳一一以安全为由竭力阻止。

    垂直上升了三十多米，我们面前出现了第一个，类似于楼板的半环形的休息平台。看看一眼望不到头的树顶，几十道阳光从舷窗之中照射进来，刺破了黑暗，灼的眼睛疼痛流泪。两天来，我们一直在没有日月没有风雨的环境里跋涉，此时，见到阳光说不出的倍感亲切。

    到达第二个休息平台时，透过舷窗看到的是这片绿洲一望无际的密林，怎奈树皮的厚度太厚，我只能通过类似于单筒望远镜的管子，来个管中窥貌，所以视角很是狭窄，限制了更大的视野范围。有些气馁地放弃了找寻杨教授的初衷。

    到达第五个休息平台时，我俩已经累的筋疲力尽了，阳光已不再照射进来，因为从上两个休息平台开始，我们的高度已经进入了云层。连抽了两只烟，紧绷的肌肉才得以放松，柳一一也瘫软地躺在平台上，无聊地把手电开开关关。

    当她玩的没趣，又将手电的聚光按钮按下后，忽地从地板上坐了起来，把我惊出一身冷汗。

    她指着上面说有东西在动，我一直习惯使用头灯，虽然它没有聚光和频闪功能，但不影响两只手同时使用工具。接过柳一一的聚光手电照去，由于距离太远，也看不太清楚。只是隐约地见到，在我们头顶七八十米高的地方，一个巨大的黑影在来回的摆来摆去。一度松懈的神经立刻紧张了起来。

    拿起了接长了木把儿的青云，我俩悄悄地向上摸去，越接近那个东西，越觉得怪异眼熟，距离不到三十米的时候，终于看清了它的面目。

    这是一个硕大的，几乎与中空的树干等径的青铜... -->>
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