第三十三章 一苇渡江

    洛阳城内，九级浮图一出，天下震动。

    永宁大寺，万道金光笼罩，全城沸腾。

    遇到如此古怪的事儿，凡人只道是天降祥瑞，神仙下凡，佛祖显灵，纷纷磕头跪拜。凡人的疯狂与虔诚，我们且不去提。我们单说，修道界的反应。

    夜里九级浮图长出来的时候，各大教派的主要人物，都已经感受到了。那是一种足以毁天灭地，以人力绝对无法抗衡的磅礴之气。可是，后来，这气又有了一丝轻微的异样。不知道是怎么回事。连夜，各大教派在京城的弟子们，都以各种各样的方式收到了自己门派的密令：查！

    而那同样感觉到异样，在京城又没有徒弟的高人们，就自个儿连夜往这洛阳城赶来。其中，就有在那宝林寺讲经三日，未说一字的菩提达摩。

    却说那第三日讲经结束后，菩提达摩被几万人围困于宝林寺，无法离开。其实，众人也不是非要找他事儿啥的，而是由于各种各样的目的或原因，大家就是不走。

    围着不走的人主要有以下几种：一、诚心求法者。没有听到法，自然不走。把达摩的只字不提，当成是对自己道心坚不坚固的考验。二、真心求教者。心中的疑惑不解，自然要追着问。问的人太多，只好等。三、不知情者，以为讲经说法还没真正开始，正耐心等待。四、讨要说法者。你老和尚好生无礼，大家把你当个人物，你还嘚瑟得上天了？五、凑热闹者。哪里有热闹，哪里就围满中国人。这条不必解释了吧。六、小商小贩。人多的地方，生意好。

    其实，最主要的还是那些讨要说法的和求法求教的，比较难缠。南朝梁武帝的特使，直接调动了军队前来维护秩序。各级官员，也下令自己辖区的和尚、道士、农民、商人……不管你什么身份，都必须马上离开宝林寺。否则，和尚们收回度牒，农民则加收地租，商人就不再给开具路引，通关文书啥的。

    这世上绝大多数的人还都是比较老实的，特使们一边调军队威慑，一边让官府威逼利诱，七八万人很快也就散去了六七万。

    一般人好打发，可二般的人就真的很麻烦了。最后，佛教界的纠缠由当时梁朝三大顶级高僧出马平息。他们分别是：“作幻法师”法云、“毗昙孔子”慧嵩、“山中师”僧诠。道教界，则传下了“山中宰相”陶弘景的密言：人有难。地不宜。天将变。道不同。顺其自然。

    就是这位道教茅山派实际开创者，道教上清派一代宗师级人物的陶弘景，出言提醒道士们天将变，赶紧回来修道要紧。

    等金陵城（今南京市）皇宫内的梁武帝如热锅上的蚂蚁，日日盼，夜夜盼，终于盼来了西天第二十八代祖师——菩提达摩时。他老泪纵横地，匍匐在地，顶礼膜拜。

    之前，他已经斋戒了四个多月，刚刚的沐浴更衣也洗了足足三个小时。而且，他已经决定从此以后天天斋戒，余生都要素食，不但自己素食，整个梁朝都要禁止杀生。

    但是，结果却是真的，真的，很令很令他失望！他自即位以来，造寺、写经、度僧都是不可胜数。达摩居然说他“了无功德”。一点功德都没有，这不扯淡吗？后来，梁武帝忍无可忍，问达摩：站在朕面前的是个什么样的人？”达摩居然说：“我也不认识。”什么狗屁祖师，分明就是一神经病。

    话不投机，梁武帝拂袖而去。菩提达摩自讨无趣，离开皇宫。在这风景秀美的江南，达摩苦苦地寻起了接班人。他奉师之命来中国的目的，只有一个，那就是：续接佛教之根。

    话说... -->>
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